والجملة الفعلية صفة لأمة ( لَها ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ( ما ) اسم موصول مبتدأ مؤخر ( كَسَبَتْ ) الجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة ما ( وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ ) عطف على الجملة قبلها ( وَلا ) الواو عاطفة ولا نافية ( تُسْئَلُونَ ) فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ( عَمَّا ) الجار والمجرور متعلقان بتسألون ( كانُوا ) كان واسمها ( يَعْمَلُونَ ) الجملة الفعلية خبر كانوا والجملة معطوفة على ما قبلها ( سَيَقُولُ ) السين حرف استقبال ويقول فعل مضارع مرفوع ( السُّفَهاءُ ) فاعل ( مِنَ النَّاسِ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والقائلون هم اليهود الموسومون بخفة الأحلام والجملة مستأنفة مسوقة للدلالة على استمرار غيهم وسفههم ( ما ) اسم استفهام مبتدأ ( وَلَّاهُمْ ) فعل وفاعل مستتر ومفعول به والجملة خبر ما والجملة كلها مقول القول ( عَنْ قِبْلَتِهِمُ ) متعلقان بولاهم ( الَّتِي ) اسم موصول في محل جر صفة لقبلتهم ( كانُوا ) كان واسمها والجملة صلة التي ( عَلَيْها ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا ، أي عاكفين عليها في الصلاة وهي بيت المقدس ( قُلْ ) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( لِلَّهِ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ( الْمَشْرِقُ ) مبتدأ مؤخر ( وَالْمَغْرِبُ ) عطف على المشرق ( يَهْدِي ) فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه تعالى ( مِنَ ) اسم موصول مفعول يهدي ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ( يَشاءُ ) فعل مضارع ، والفاعل مستتر تقديره هو ، والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول ( إِلى صِراطٍ ) الجار والمجرور متعلقان بيهدي ( مُسْتَقِيمٍ ) صفة لصراط .